Malos tiempos para no ser sunita hoy en Afganistán

| |

Militantes talibanes masacraron a nueve hombres hazara después de tomar el control de la provincia de Ghazni el mes pasado, informó ayer la ONG Amnistía Internacional después de una investigación sobre el terreno. Seis de los hombres fueron asesinados a tiros y los otros tres fueron torturados hasta la muerte.

Wahed Qaraman, de 45 años, le rompieron las piernas, le dispararon a la derecha, le arrancaron el pelo y lo golpeó en la cara con un objeto contundente. Jaffar Rahimi, de 63 años, fue estrangulado con su propio turbante y le extirparon los músculos del brazo con un cuchillo. Sayed Abdul Hakim, de 40 años, fue esposado, golpeado con palos y culatas de rifle y finalmente recibió dos disparos en la pierna y dos en el pecho.

«La brutalidad a sangre fría de estos asesinatos es un recordatorio de la historia de los talibanes y un indicador aterrador de lo que el gobierno talibán puede aportar», dijo la secretaria general de la ONG, Agnes Callamard. “Estos asesinatos selectivos son una prueba de que las minorías étnicas y religiosas siguen estando en peligro particular”, añadió.

Durante el anterior gobierno talibán (1996-2001), hubo persecución de las minorías religiosas, especialmente chiítas, que representan alrededor del 10% de la población. Los talibanes, pertenecientes a la etnia pastún, son sunitas, la corriente mayoritaria del Islam y en el mundo. A nivel mundial, se estima que entre el 85% y el 90% de los musulmanes son sunitas. Los hazara, el tercer grupo étnico más grande de Afganistán (entre el 10% y el 20%), son chiítas.

Sunnitas vs. Chiítas

Tras la muerte del profeta Mahoma en el año 632 se produjo un cisma entre los musulmanes que apoyaban a diferentes candidatos en la sucesión del líder religioso. Ambos bandos terminaron siendo conocidos como sunitas y chiítas. Durante siglos, esta división ha estado en el corazón de muchas guerras, internas y entre países, pero ahora trasciende lo religioso y se usa políticamente (como, por ejemplo, el conflicto en Irlanda del Norte no se puede explicar solo por cuestiones religiosas).

Este antagonismo es un actor, si no un protagonista, sino un reparto, en los conflictos internos de los últimos años como los iraquíes o sirios. También -y sobre todo por todos los derivados que produce en la región- entre dos enemigos acérrimos: Arabia Saudí (sunita) e Irán (chiíta).

Este último hecho no es baladí. Las relaciones entre Irán (en la frontera con Afganistán) y los fundamentalistas talibanes han sido tensas en ocasiones y cooperativas en otras. Precisamente, el abuso contra los hazara fue la principal causa de conflicto. Irán se ha convertido en el principal defensor de los chiítas en Oriente Medio: colabora con Hezbollah en el Líbano o con los hutíes en Yemen (en guerra con Arabia Saudita).

Promesas de cambio

Es importante señalar que el ataque denunciado por Amnistía Internacional tuvo lugar el 4 de julio, antes de la toma del poder. Ansiosos por encontrar el reconocimiento internacional, los talibanes han asumido una serie de compromisos en materia de derechos humanos. También que no habría represalias. No se ha informado de ataques masivos contra los hazara desde el domingo, aunque el servicio de telefonía móvil se ha cortado en numerosos lugares y los periodistas locales han huido o permanecen ocultos.

Al ingresar a Kabul el domingo pasado, los funcionarios talibanes aseguraron a los residentes de los vecindarios de Hazara que no serían atacados, según testigos reunidos por Los New York Times. Fue en uno de estos barrios donde 85 niñas murieron y otras 150 resultaron heridas en mayo pasado en un ataque con bomba de los talibanes en una escuela hazara.

Al día siguiente también se reunieron con líderes de las muy minoritarias comunidades sij e hindú (alrededor de 120 familias) para asegurarles que no deben temer por sus vidas y pedirles que no abandonen Afganistán, dijo. Los tiempos de la India. Los talibanes intercambiaron números de teléfono con representantes de estas comunidades y pidieron a los residentes que colgaran banderas blancas en las casas para evitar malentendidos.

Dar a entender

Sin embargo, el recuerdo de la última vez que subieron al poder despierta temores entre la población no sunita. El 8 de agosto de 1998, en la densamente poblada ciudad hazara de Mazar-i-Sharif, hubo una «masacre frenética» de combatientes y civiles, «indiscriminadamente», según un informe de Human Rights Watch.

Esta vez la toma del poder en las capitales -sin oposición armada- está siendo diferente. En Bamiyán, la capital no oficial de Hazara, destruyeron la estatua de Abdul Ali Mazari, líder de la milicia chií durante la guerra civil, que fue derribada en 1995 por los talibanes.

Bamiyán, donde ya en 2001 habían rociado a los dos famosos budas gigantes. La destrucción de los símbolos, un símbolo en sí mismo: un mensaje a las personas que están representadas en ellos.

Busca colaboradores y periodistas estadounidenses

Un informe confidencial de la ONU, elaborado por el Centro Noruego de Análisis Global (Rhipto) y al que accede la BBC, advierte que los talibanes están intensificando la búsqueda y captura, «puerta a puerta», de las antiguas fuerzas estadounidenses y de la OTAN. También hay puntos de control para identificar quién viaja al aeropuerto de Kabul. «Las familias de quienes se niegan a rendirse son castigadas de acuerdo con la sharia», dijo a la AFP Christian Nellemann, director ejecutivo de Rhipto, y enfatizó el riesgo de «ejecuciones y torturas».

Además, en el proceso de identificación de periodistas que trabajaban para medios occidentales, los talibanes mataron a tiros a un familiar de un trabajador de Deutsche Welle y otro resultó herido, según informes de la emisora ​​pública alemana, que dijo que el periodista había sido reubicado en Alemania.

Previous

La Unión Europea reconoce los «contactos operativos» con los talibanes

Consenso entre territorios sobre la docencia presencial

Next

Deja un comentario